Dari laut yang ganas
Si tenang bertemu Atan
membawa pesan peradaban
kepada Atan dipohon perlindungan
Si Tenang dan Atan menggamit nurani
menjalin kasih dua dunia
namun kematian pantas menerkam
setelah manusia kehilangan arah
gagal mentafsir makna kehidupan
lantas tersesat di rimba perundangan
Atan dan Si Tenang
bukan sekadar kisah manusia dan dugong
ia adalah terjemahan ulung
tentang kebobrokan manusia agung
Miri
17 Mac 1999
KUSUSURI jalan berbatu
panjang dan berliku
kuturuni lembah payah
marah dan lelah
kudaki bukit resah
gundah mencelah
kutatapi dedaun ketapang
gugur di tepi jalan
menutupi bumi dengan warna mati
dan seperti pohon ketapang di tepi jalan itu
aku tabah merentasi waktu
berlabuh di dermaga kaku
sambil memunggah sisa usia
Telah lama kita tidak bersapa
ketika malam dilindungi awan durja
kerana diri yang terlena
sesat di dalam rimba mimpi
memburu dusta di
sedang Engkau tidak pernah berdusta
memujukku mendaki puncak cinta
di situ tempat bertapa
di situ tempat berpesta
Lalu kita terus berjauhan
kerana perpisahan yang disengaja
dan kesombongan yang menggoda
kuperolokkan keyakinan diri
kupersenda nyata kupuja alpa
kusemai benih kasih
di tengah malam jalang
kutiduri ranjang curang
tempat lahirnya petualang
Ketika kemarau meniti pagi
ketika musim layu merayu diri
kuluahkan kesal kubisikkan harap
jadilah aku sampah jalanan
menanti saat dipinggirkan
Biarkanlah aku di sini
menemani ketapang di tepi jalan ini
menjadi pelindung terik mentari
perakam sejarah diri
sambil menanti sedulang janji
Seperti pohon ketapang di tepi jalan itu
aku berdiri menanti
punggur kehidupan rebah di jalanan
tinggal sepi dan mati.
November 1996
KETIKA embun masih bertandang di hujung rumput
dan mentari masih lena di kaki langit
Noorfitri bertarung dengan sengketa
antara manusia yang lupa
nilai sebuah nyawa
lalu ia terjatuh di tengah pergelutan sumbang
terbaring di ranjang putih
menanti mati yang telah pergi
mengejar hidup yang kian gugup
kehidupan kian sirna
memapah diri yang terluka
Baru setahun Afiq pergi
membawa bersama seribu tuna
meninggalkan kezaliman yang telah mula dewasa
kita yang berdiri masih belum mengerti
bagaimana mengubati hati yang keji
lantas Noorfitri dilukai
seribu keperitan yang tidak tertahan
seperti kematian dewasa yang perkasa
kazalimankah yang sedang bertakhta?
atau kelukaan diri manusia tega
menjelajahi rimba kehidupan
yang penuh semak sengketa
Sengketa manusia sudah lanjut usianya
menyamai kehidupan yang termazkur
derita jiwa dan hiba fikiran
bukan sebuah keharusan merelakan seksa
tidak juga kehancuran kasih dijadikan jaring
bakal menjerut leher kebabasan
kerana ia tidak pernah meminta hiba
Semalam telah kita tabur kemboja di pusara
dan renjis air mawar tanda berduka
jangan lagi ada kematian
kerana kejelikan pekerti
manusia yang tidak memahami
erti tangisan seorang bayi.
